Произведения детской литературы и искусства как средство эстетического воспитания школьников

Раскрытие силы слова – одна из задач учителя. Постепенно, во время чтения и беседы, игры, постижения образной речи и развития фантазии, учитель подарит ребенку будущее, тот «духовный фонд» который является неотъемлемой частью творческого человека.

Сам ребенок, естественно, не может определить, что лучше ему почитать. Он не знает, какие есть книги, - их великое множество.

Поэтому необходимо в списке рекомендованных книг указать лучшие, которые ребенок обязательно должен прочитать.

Использование произведений искусства предполагает формирование в каждом человеке действительно человеческих потребностей, так и непримитивную борьбу с тем, что эти потребности извращает, а человека калечит, уродует.

Воспроизводя жизнь в художественно-образной форме, искусство создает иллюзию действительности, отражает жизнь в наиболее существенных её проявлениях с целью осмысления этой жизни и воздействия на жизнь. Искусство не требует признания его произведений за действительность, но искусство – это замечательный способ познать действительность и особым образом воздействовать на неё, формируя тем самым в человеке личность, пробуждая в каждом человеке художника. Искусство раскрывает человеческие взаимоотношения с такой стороны, которая недоступна ни физику, ни биологу, ни историку. Искусство дополняет наши знания о человеке, помогает высветить его сущность с разных сторон.

Не случайно многие выдающиеся, да и не только выдающиеся, ученые не мыслят свою жизнь без общения с искусством, без постоянного соприкосновения с художественными ценностями, являются тонкими ценителями и знатоками поэзии, театра, музыки, балета и т.д., сами занимаются художественным творчеством в качестве любителей или даже поднимаясь до высот профессионализма. Но дело даже не в том, играл или не играл тот или иной ученый, предположим, А. Эйнштейн, на скрипке, писал он пейзажи или не писал. Дело в том, что регулярное воздействие поэзии, живописи и музыки, как считал Ч. Дарвин, необычайно благотворно, а утрата высших эстетических вкусов достойна сожаления, она не только равносильна утрате счастья, но вредно отражается на умственных способностях и нравственных качествах.

Серьёзно увлекался живописью Д. И. Менделеев.

Расширяются границы самого искусства.

Семья искусств приняла ряд его новых видов, сложившихся в xx веке – художественную фотографию, кино, радиоискусство, телевидение.

Как осуществляет свою воспитательную функцию искусство? В чем особенность его нравственного воздействия? В том, что искусство воспитывает без дидактики и нравоучений. Оно увлекает, доставляет эстетическое наслаждение, заставляет восхищаться красотой и тем самым постепенно, незаметно влияет на человека, меняет его жизненные установки, формирует мир чувств и убеждений. Оно способно вдохновлять и на подвиги, внушить стремление сопротивляться негативным обстоятельствам жизни, выпрямить человека, как выпрямила «Венера Милосская» забытого, уставшего от жизни учителя. Тяпушкина в христаматийно известном рассказе Глеба Успенского. Конечно, писатель мог выдумать своего героя. Именно такого Тяпушкина могло и не быть в действительности. И, скорее всего, не было. Искусство не копирует действительность, оно – «не отображающее зеркало, а увеличительное стекло», - писал Вл. Маяковский.

Советский воин – освободитель (скульптура Вучетича в берлинском Трептов- парке) держит в руке меч. Хотя этого оружия не было на вооружении Советской Армии. Во всех этих и им подобных случаях внешне правдоподобное создатель нарушается во имя усиления нравственного и эстетического воздействия искусства, ради достижения большей художественной правды.

Показывая положительное, высоконравственное начало как прекрасное, эстетически привлекательное, а отрицательное, безнравственное как безобразное, эстетически отталкивающее, искусство учит умению находить подлинную красоту, отличать её от красивости. Это великолепно проявляется в фольклоре – поэтическом и музыкальном, в народных сказках, где простоватый и понукаемый братьями, но самоотверженный и добрый Иванушка – дурачек в глазах полюбившей его красной девицы превращается в прекрасного принца, а безответная трудолюбивая замарашка Золушка внезапно расцветает несказанной красотой. Это замечательно показывает и мировая художественная литература, формируя истинно человеческое понимание красоты как красоты духовной, моральной, а не только телесной.